“你们不用说普通话，说浦江话我们听得懂，我也能说几句浦江话。”近日，住在梅江老街上的柳荷莲老人笑着对笔者说。四月樱桃，五月杨梅，浦江街头那些挑箩筐叫卖的一般都是“通化人”。梅江割离浦江虽时隔近半个世纪，但梅江(原浦江通化乡)人民的“复浦”情结，仍让人感慨万千。
　　据《光绪浦江县志稿》记载，自唐朝至清朝，梅江一直为浦江县属地。清朝的地方行政划分非常细致具体，清代梅江为浦江通化，辖六至十二都。浦江县区位正值浦阳江、壶源江、梅江三江之源，汇集三江之水，孕育着三江文化。1959年12月，在全国“大跃进”中，浦江县建制被撤销，三江地区，切两江给义乌(小部分划归诸暨)，切一江给兰溪，梅江被划入兰溪。
　　梅江人民勤劳，民风古朴，文化底蕴深厚，梅江文化与浦江文化密不可分。户部侍郎梅执礼就是梅江人，《宋史》列传记载“婺洲浦江人”，梅执礼，(1079年～1127年)字和胜，浦江通化黄茅山下(今属兰溪梅街头村)人。北宋崇宁五年(1106年)进士，授常山尉，未赴任。敕令删定官，转任《九域志》编修。后历任武学博士、国于副业、中书舍人等职，为官刚正严明。权臣王黼一日宴请，席间盛陈女乐，导览府中园池楼阁。执礼正色直言，罢宴辞归，并寄诗进诫。王黼不悦，执礼被奏贬为蕲州知州，次年徙为滁州知州。滁州向有供官炭之例，树木砍伐殆尽，执礼到任奏请免供。又百姓苦于盐税苛重，复上书，得以蠲免。百姓为之绘像立祠。钦宗即位，召为户部尚书。时金兵入侵，军用不足，执礼建议宫中经费改属外朝掌握，月省银30万两。金兵围京师，劝皇上亲征以励士气，结果被用事者所阻。徽宗、钦宗二帝将入金营，奋力谏阻，不听，京师失陷，二帝质于金营。执礼托兄弟赡养父母，毅然与诸将商议，计划夜袭敌营救回徽宗、钦宗。遂借赈给为名，与吴革、赵叻等秘密联络军民，数日间得10余万人。因奸党范琼泄露兵机，未获成功。靖康二年(1127年)二月，汴京失守。金以二帝为质，向宋勒索大量金帛，执礼与同僚陈知质、程振、安扶假意周旋，拒不缴纳。金师胁迫从命，执礼等答道：“百姓空虚，无从征集，故难从命！”即遭砍杀。高宗追赠通奉大夫、资政殿学士，谥节愍。通诸经，尤精《周易》，著有《文安集》l5卷。
　　1966年，浦江四千余众，赴杭州省府、上海华东局要求恢复浦江县建制。在人民群众的强烈要求下，1966年底，国务院批准恢复浦江县建制，但梅江一直未复归浦江。梅江是三江的一江，通化是浦江的南乡，梅江虽割给了兰溪，但割肉连筋，梅江是浦江流派的一支，梅江的人民一直都努力着要回浦江母亲的怀抱。
　　1968年，梅江人民在“梅江复浦委员会”的领导下，组织一百余民众到兰溪请愿，要求回浦江。
　　1985年9月，梅江群众集体奔赴金华，申请要求复浦。
　　1986年，梅江群众集体奔赴杭州，7月，梅江六十余个村民委员会，打报告要求回归浦江。
　　1995年，为庆祝浦江县建县1800周年和方增先书画碑刻院落成，梅江三百余群众和干部到浦江县城，抬着“梅江人民要求回浦江”的横幅，希望早日回归浦江。
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　　然而，梅江至今未能回归浦江，成了绝大部分梅江人民的未了心愿。梅江北沿与县城浦阳毗邻，离城区仅3公里，1959年以前，梅江和浦江是一家人，风俗习惯都按照浦江，梅江和浦江娶妻嫁女自然联姻，浦梅两江亲人同枝连理。在横溪镇老街的老房子上至今还有当年浦江发的门牌，门牌上写着“浦江县第四区横溪镇北街中马巷”等字。
　　每当提起梅江原来属于浦江的那段史事，仍然有很多的梅江人希望早日回到浦江，他们生病时会跑到浦江的人民医院，因为对他们来说浦江比兰溪更近。梅江人民要求回归虽未如愿，却凝聚着一颗颗炙热的盼归心。丙子年百岁老人王渔人书：“我的心愿，要求梅江回归浦江。”又有梅江的老人说：“我们生不能回归浦江，死了魂也要回浦江去，因为我们的根在浦江。”
　　梅江的通洲桥，原为浦江和兰溪的界桥，通洲桥这边的梅江是浦江辖区。梅江从浦江划出去了，却割不断梅江和浦江两地的交流和合作。梅江的城头水库，是浦阳江、壶源江、梅江三江人民建造的。浦江的通济桥也是三江人民共同建造的，1959年12月25日，通济桥水库工程指挥部正积极准备迎接大坝合拢(又叫堵口)浦江人民委员会奉令停止行文，半个多月后，浦江被撤县，但梅江人民并没有立即撤出工地，直到堵口完成，才依依不舍地离开。他们带着大坝圆满完成的兴奋，带着难言的无奈离开。
　　而今，浦江复县已有好几十年，而梅江人归心似箭却依然无法回归。仅仅几里相隔，眼能见，却不能归。浦江和梅江以前是一家人，现在是一家人，以后也是一家人。当年积极“复浦”的老人有的已经过世，但梅江人的“复浦”情结依然不变。
　　(本文参考文献《浦江县恢复原有行政区划资料汇编》)