正在阅读:“行走”的嵩溪昆曲
分享文章

微信扫一扫

参与评论
0
当前位置:首页 / 资讯 / / 正文

637226394718539000879904649.gif

信息未审核或下架中,当前页面为预览效果,仅管理员可见

“行走”的嵩溪昆曲

转载 2013/12/30 22:49:39 发布 IP属地:未知 来源: 作者:张玉莲 2647 阅读 0 评论 2 点赞
  “未见其人,而先闻其声。”这是古典文学名著《红楼梦》里对王熙凤这一人物形象刚出场时的生动描写,没想到此话也成就了白马镇嵩溪村昆曲的一段佳话。嵩溪村村民徐永烤饶有兴味地对记者说,古时县城隍庙举行开光仪式,特邀请全县各地的180班什锦班表演节目。于是,受邀请的什锦班子吹吹打打应邀前往。当时,许多人听说嵩溪村的昆曲好听却未曾亲耳听过,便翘首以待,每每听到锣鼓声就以为是嵩溪昆曲,均被城隍庙边上的算命先生一一否定。突然,算命先生直呼:“嵩溪昆曲来了!”围观者奇怪:“不见半个人影,你怎么知道嵩溪昆曲班来了?”算命先生说:“嵩溪昆曲,曲调悠扬清越,即便在两里路外也能听到。”
 
  昆曲早在元末明初之际即产生于江苏昆山一带,它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔,被称为明代四大声腔,同属南戏系统,是我国古老的戏曲声腔。昆曲原名“昆山腔”,清朝以来被称为“昆曲”,现又被称为“昆剧”。昆曲的伴奏乐器,以曲笛为主,辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等。昆曲的表演,有它独特的体系、风格,它最大的特点是抒情性强、动作细腻,歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。在语言上,该剧种原先分南曲和北曲。南昆以苏州白话为主,北昆大都以韵白和京白为主。该剧种于2001年5月18日被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作”。
 
  嵩溪昆曲由来已久,距今已有二三百年的历史,清朝时期盛极一时,整个村有嵩一、嵩二两个昆曲班。当初到底是谁为首创办了嵩一、嵩二昆曲班,具体创办于何时,已无从考证。文化大革命期间,该村的昆曲演奏活动曾一度中断。新中国成立后,嵩溪昆曲班恢复正常活动,但是人手明显减少,由原来的两个班合并成一个班,共10多个人,留传下来的昆曲曲目有《劝农》、《八仙》、《借扇》、《大别》、《小别》、《赠珠》、《卖鱼》等等。乍一看嵩溪昆曲班跟什锦班没什么区别,只要几条凳子,几把乐器,演奏者便可进行自拉自唱;乐器也大同小异,无非是锣鼓管弦;角色也差不多,无非是生旦净末丑。
 
  “我们的昆曲班与什锦班是不同的。什锦班演奏简便,不论什么曲牌,接过来换一换便成;但昆曲不同,每个曲目的音调和曲谱都是单独的,不可替代和更换。”现年64岁的昆曲班成员王仲凯,说起昆曲就来了精神。就因为昆曲曲目具有不可替换性,所以学起来特别难。王仲凯16岁开始学昆曲,当时是嵩一昆曲班的学员,每天晚上7点钟准时集中学习,直到11点钟结束,天天如此,风雨无阻。虽然当时的学习条件非常艰苦,每天晚上在昏暗的煤油灯下学习昆曲,但是大家学得十分认真,对教曲的师傅特别敬重,每天晚上由学员轮流做东请师傅吃夜宵。昆曲的音调和曲谱不可替代和更换,每个学员学习的角色也不能替代,因此形成了一套严格的学习制度,从不允许学员掉队或溜号,实在有特殊情况必须向师傅请假,经师傅同意后才能离开。特别的乐器
 
  嵩溪昆曲悠扬清越,与众不同。嵩溪昆曲之所以与众不同,仅仅是因为该村有一套严格的教学制度吗?除此之外还有什么特别之处呢?
 
  “那是因为我们的乐器是独一无二的,吹出来的声音也是独一无二的。”嵩溪村村民徐永烤自豪地说。村民们如数家珍般告诉记者,嵩溪昆曲的乐器有云锣、笙、管、琵琶、提琴、笛、二胡等等。初看这些乐器并无特别之处,为何说它独一无二?仔细一看就不一样了,笛子是村民用自家山上的竹子做的;二胡也是村民就地取材,并亲自动手做成的;最有特色的要数提琴了,看起来精致漂亮的提琴原来是用普通的葫芦壳做的。别人的乐器都是市场上买的,而嵩溪昆曲班的乐器中有许多是村民利用现成的材料做的,独特的乐器吹奏出独特的韵味也就不足为奇了。
 
  然而,制作乐器可不是件简单的事,从材料到工艺都很讲究,不是随便什么人想做就能做的。古时候,嵩溪村的嵩一、嵩二两个昆曲班共有成员20余人,其中不乏有聪明者,自做衣服,自制乐器。但是没人知道,谁是第一个自己动手做乐器的人。现如今,嵩溪村里能动手制作昆曲乐器的只有徐甘泉一个人。徐甘泉,今年60岁,县农机厂的退休工人。问他做乐器的技术师承何人?他却说从来没人教他如何做乐器,他只是照着老一辈人留下的乐器进行仿制,然后不断地调试和完善,才做出了令人满意的笛子、二胡、提琴等。尤其是那把用葫芦壳做的提琴,拉出来的声音质朴而清亮,宛如山风吹过,令人神清气爽。特别的演奏
 
  我县什锦班众多,且都以坐唱的形式进行,故又称坐唱班。表面看,嵩溪昆曲班与其它什锦班差不多,同样只有10几号人,有时和什锦班一样拉来场子坐唱。但是,嵩溪昆曲班不是以坐唱为主,他们经常环村演奏,边走边拉边唱,他们把这种独特的演奏方式称为“行路”。
 
  “行路”这一特别的演奏方式是从什么时候开始的?如今的嵩溪昆曲班成员无人知道,只知道自从他们开始学昆曲的那天晚上开始就这样了。那时候,村里的生活条件比较落后,没有电灯,没有电话,没有电视机,特别是晚上,除了偶尔有瞎子来村里唱新闻外,几乎没有别的文化娱乐活动。据村民推测,昆曲班“行路”形式的形成可能基于两个方面的原因。一方面可以现学现用,昆曲班学员每天晚上学习结束后,绕着整个村子演奏一遍,有效地巩固了学习成果;另一方面丰富了村民的夜晚文化生活,是件一举两得的好事。久而久之,便形成了一种约定俗成的风俗习惯,而且一直延续至今,并将继续延续下去。
 
  嵩溪昆曲悠扬清越,与众不同。嵩溪昆曲之所以与众不同,仅仅是因为该村有一套严格的教学制度吗?除此之外还有什么特别之处呢?
 
  “那是因为我们的乐器是独一无二的,吹出来的声音也是独一无二的。”嵩溪村村民徐永烤自豪地说。村民们如数家珍般告诉记者,嵩溪昆曲的乐器有云锣、笙、管、琵琶、提琴、笛、二胡等等。初看这些乐器并无特别之处,为何说它独一无二?仔细一看就不一样了,笛子是村民用自家山上的竹子做的;二胡也是村民就地取材,并亲自动手做成的;最有特色的要数提琴了,看起来精致漂亮的提琴原来是用普通的葫芦壳做的。别人的乐器都是市场上买的,而嵩溪昆曲班的乐器中有许多是村民利用现成的材料做的,独特的乐器吹奏出独特的韵味也就不足为奇了。
 
  然而,制作乐器可不是件简单的事,从材料到工艺都很讲究,不是随便什么人想做就能做的。古时候,嵩溪村的嵩一、嵩二两个昆曲班共有成员20余人,其中不乏有聪明者,自做衣服,自制乐器。但是没人知道,谁是第一个自己动手做乐器的人。现如今,嵩溪村里能动手制作昆曲乐器的只有徐甘泉一个人。徐甘泉,今年60岁,县农机厂的退休工人。问他做乐器的技术师承何人?他却说从来没人教他如何做乐器,他只是照着老一辈人留下的乐器进行仿制,然后不断地调试和完善,才做出了令人满意的笛子、二胡、提琴等。尤其是那把用葫芦壳做的提琴,拉出来的声音质朴而清亮,宛如山风吹过,令人神清气爽。特别的演奏
 
  我县什锦班众多,且都以坐唱的形式进行,故又称坐唱班。表面看,嵩溪昆曲班与其它什锦班差不多,同样只有10几号人,有时和什锦班一样拉来场子坐唱。但是,嵩溪昆曲班不是以坐唱为主,他们经常环村演奏,边走边拉边唱,他们把这种独特的演奏方式称为“行路”。
 
  “行路”这一特别的演奏方式是从什么时候开始的?如今的嵩溪昆曲班成员无人知道,只知道自从他们开始学昆曲的那天晚上开始就这样了。那时候,村里的生活条件比较落后,没有电灯,没有电话,没有电视机,特别是晚上,除了偶尔有瞎子来村里唱新闻外,几乎没有别的文化娱乐活动。据村民推测,昆曲班“行路”形式的形成可能基于两个方面的原因。一方面可以现学现用,昆曲班学员每天晚上学习结束后,绕着整个村子演奏一遍,有效地巩固了学习成果;另一方面丰富了村民的夜晚文化生活,是件一举两得的好事。久而久之,便形成了一种约定俗成的风俗习惯,而且一直延续至今,并将继续延续下去。
已有0人点赞

637226450744361592171707336.png

0条评论

 
承诺遵守文明发帖,国家相关法律法规 0/300