公元1399年，燕王朱棣以“清君侧为由”，发起了“靖难”之变，建文帝被迫退位，乔装成僧人，从地道逃出。当时跟随皇帝的共22个人，其中有一个翰林待诏叫郑洽的是郑义门人。出逃时，他们商量后觉得江南第一家讲义气，决定第一站到江南第一家。

　　据一直从事郑氏家谱研究的郑定汉介绍，建文帝随郑洽来到郑宅后，郑义门的家长就把建文帝藏在老佛社。郑义门内紧外松，很少有人知道这件事。郑义门按照旧俗要举行迎龙灯赛社活动，建文帝就微服出来观灯，领头行香的郑氏族长一见建文帝，下意识地半跪作揖，迎龙灯的头首们，也擎起灯头，向建文帝点头三下，以示敬礼。这个举动惊动了百姓，建文帝暴露了身份。在老佛社，“枯井含章龙潜迹，阖家赛社凤来仪”的诗句，形象地描述了那时的情景。当时，郑义门族长预感不测，为了逃避追捕，把建文帝藏进了一口位于白麟溪旁的枯井里，井口布上蛛网尖埃。朱棣已疑建文潜于郑义门，派心腹到县衙告发，抄查未得，郑家幸免全族之灾。建文帝枯井脱险，连夜远逃黔、滇，去投云南沐英之子黔国公沐晟，后又返回浦江郑义门，时须发皆白，恍若成老佛，郑家人问何以称呼？帝曰：“称老佛”。

　　据郑宅镇政府的一名工作人员说，郑宅有三样东西与建文帝有关：一是建文井。位于郑宅镇的白麟溪旁，据传是朱允炆逃亡时曾藏匿过的井。公元1403年元宵节，朱允炆出门观灯，被人认出告发到官府，郑氏家族急中生智，将朱允炆藏于枯井之中，官兵见井栏上布满蛛丝，便料定井下无人，朱允炆因此逃过一劫。二是老佛社。位于郑宅镇冷水塘沿的中央，是郑氏后裔专为朱允炆建造的一座纪念祠。祠内塑有“建文帝神像”，神像旁的神龛内，还供奉着建文帝曾经穿过的一只靴子。据清初《建文轶事》描述，建文帝在避难期间，曾有一绝色女子来访，并赠送了一双靴子。为掩人耳目，郑家将祠堂取名为“老佛社”。但也有人说，“老佛社”的得名，是因为建文帝最终出家为僧，须发皆白，形似老佛。三是跷脚灯头。郑宅镇的元宵灯彩，以长灯为主，灯头出迎时，前俯后仰，一步一低头，好像在作揖，故名“跷脚灯头”。相传，朱允炆藏匿期间曾外出观灯，举灯头的村民一看“皇上”在人群中，顿时忘情，背着灯头准备行叩头礼，但转念一想，这个举动可能会暴露朱允炆的行踪，于是就佯装跷脚，扛着灯头坦然走过，却留下了“灯头跷脚”的习俗。

　　1619年，颁诏、诏雪“靖难”死节之士，郑义门才在《郑氏族谱》中恢复了郑洽之名，谥“忠智公”崇祀乡贤祠。为纪念建文帝为僧，隐匿在万松岭附近，郑义门后裔建一座“郑氏昌三公祠”，正厅设神龛，供建文帝老佛爷之神位。“老佛社”始建于明，扩建清代末年，三进九楹门，结构大方，石柱雕龙，蔚为壮观，出自周光洪名师之手，为“江南第一家”文物古迹群中的重要古迹之一。建文帝遇险而脱身之枯井，俗称“建文井”，位于郑宅镇中街路口白麟溪之两岸，实为地下暗道，两井相通，溪西一井尚在一农家院中。

　　建文帝在江南第一家逃过了一劫，并再次出逃。那么建文帝后来到底逃往何方？至今仍是历史上十大谜案之一。虽然出逃之后的事情，目前无从考证，但建文井、老佛社、跷脚灯头这三样东西，可以说明建文帝曾经在江南第一家呆过。