浦江话是原浦江辖区内地地道道的浦江方言。只要一讲浦江话，不管你在天南海北，原本不认识的人，几秒钟就像亲兄弟亲姐妹一样，那股亲热劲别提了。

    浦江话的形成年代久远，最起码也在万年以前的新石器之初。如果当时的人群没有语言这一交流沟通工具，就不能够烧制出在当时最为先进的大口盆、小口盆等陶器日用工艺品，更不会有开创中国乃至亚洲农耕文明的上山文化。据此推断，浦江话确实了不起，搞不好它就是长江中下游吴越方言区中的“大哥大”了。

    不仅如此，浦江话还是日本国语发祥地。何以见得？今年10月28日《钱江晚报》第五版《“错认水”的身世之谜》一文中所说：“在金华民间一直有‘浦江话是日语源头’的说法，并以此作为金华与日本古代往来密切的证据。”这一句话，使我看后热血沸腾，身为浦江人的自豪感油然而升。文章作者只怕别人不相信，还用实例来佐证：国家一级演员周志清是浦江人，几年前，他在日本旅游，有一次去小店买电话卡，身边没有翻译，情急这下，周志清用浦江话说：“我要买张电话卡。”结果店员真给了他一张。

    看到这里，我不禁浮想联翩。民间传说，秦始皇为了长生不老，派部下徐福去海外仙山寻找不老仙丹。徐福是个聪明人，知道这种药世上找不到，便心生一计，提出要带足三千童男童女去。秦始皇为了如愿，哪会不答应？就这样，徐福往东海方向一去就没有再回来。传说徐福到了今天的日本定居下来，生儿育女，繁衍生息。三千童男童女很可能就有浦江人。史书记载，秦始皇最后一次南巡到浙江境内，曾经过海盐和诸暨。诸暨和浦江相邻，近在咫尺，如今诸暨的马剑以前一直由浦江管辖。秦始皇南巡到这里，就地在这一带征召3000人，其中肯定有浦江人，就像戚家军带的义乌兵，大部分是浦江人，不过其名统称为义乌兵而已。

    秦始皇在位37年，曾经五次南渡求仙，南巡最后一年的史实在诸暨“会稽刻石碑”中可以得到佐证。当然，这石碑是沉湮了千余年后重立的。碑体碑文按《史记秦始皇本记》原样拓本制作，碑高3米，浑厚古朴，雄伟壮观。碑文288个李斯秦篆苍劲隽秀。该碑坐落于诸暨枫桥镇大溪的一座630米高的山峰。至于徐福求仙药一事，尽管是传说，但在《后汉书·东夷传》中有提到此事。有中日学者认为，徐福或称徐市东渡所到之处应是日本的熊野浦，该处至今还有徐福墓。考古发掘也证明，秦朝时就有民众移居日本。

    说不定，日本人的祖宗就是浦江人，要认祖归宗的话应该到浦江来。浦江话保留着古汉语中的词类活用现象。如“门大”、“门深”中的“门”，当为名词用做状语，意谓像门一样大，像门一样深。这是从“侯门深似海”这一词语转化过来的。浦江话中副词相当丰富，儒家经典著作《礼记》、古汉语字典《说文解字》和古代优秀笔记文学《世说新语》等都有收集浦江民间的口语。比如现代流行的“老公”、“老婆”就是浦江民间用的浦江话，浦江从盘古开天地起就是这样叫的。 （李樟贵）