说起浦江的文化，脱口而出的就是：资源丰富，底蕴深厚。可丰富在哪里？深厚在哪里？说法就不太统一了。有说：浦江是文化之邦、书画之乡。有说：浦江有书画文化、民俗文化、家族文化、遗产文化、产业文化等五大文化。有说：浦江文化就是万年上山遗址文化、千年郑义门孝义文化、百年书画文化。也有人将浦江文化归纳为：以书画人物、书画场馆和三年一届书画节等组成的书画文化；以上山遗址、江南第一家——郑义门等组成的遗址文化；以浦江乱弹、板凳龙、迎会等为主的非遗文化；以剪纸、麦秆贴、竹雕根艺、绣花等为主的民间工艺文化；以仙华山、神丽峡、白石湾、通济湖、水竹湾等组成的山水文化；以郑宅、嵩溪、礼张、朱宅、潘周家等组成的古村落文化、以浦江麦饼、米筛爬、牛肉汤等为主的饮食文化；还有以水晶、绗缝、制锁等产业文化，等等。众说纷纭，没有一个统一的说法。

为了宣传浦江文化、传承浦江文化，使浦江文化成为经济社会发展的硬环境、软实力、体现其核心价值，有必要对浦江文化的内涵及表述作一番探讨，使全县上下统一口径、凝聚资源，让浦江文化薪火相传、发扬光大。

浦江文化的资源及其内涵，笔者认为可以从两个方面来分析：先是从浦江历史的发展线索来分析，万年前的“上山文化”无疑是第一个亮点。轩辕黄帝女儿元修在仙华山修炼并得道升天，虽然是传说，但也有据可查，是浦江文化的第二个亮点。东汉兴平二年（公元195年）浦江建县是第三个亮点。月泉吟社和江南第一家，都有千年历史，是浦江难得可贵的文化亮点。其中，月泉吟社是“自从有文字记载以来，浦江历史上最重要、影响最深远的一件事”（华东师范大学中文系博士生导师、先秦诸子研究中心主任方勇语），“月泉吟社”辞条被收进国内最有权威的《辞海》、《辞源》，其重要性可见一斑；江南第一家是明皇帝朱元璋赐封，一家十五代同居，历宋元明三朝，国内国际绝无仅有。此后，发展起来的有：书画、戏剧（浦江乱弹）、剪纸、雕刻等等，至今长盛不衰。当然还有：马良文化（神笔马良）、板凳龙、麦秆剪贴、绗缝工艺、水晶工艺及饮食文化等等。

再是从浦江文化的历史成果及其人民群众对成果的参与和传承的程度来分析：江南第一家的孝义文化，浦江乱弹戏剧文化，书画文化，及剪纸、板凳龙、麦秆剪贴、根艺雕刻等民间工艺文化，无疑是浦江文化中最突出的成果，不仅深受老百姓喜闻乐见，并在民间得到广泛的传承和发展。

为此，笔者提出“六个一”的建议来发展繁荣浦江文化：

一、做好一个规划。这个规划要有战略眼光，要有浦江文化发展繁荣的战略目标、主打品牌及发展内涵；这个规划要高起点、高品位、高质量；这个规划要一以贯之，不应换届、不应领导变动而影响；这个规划要真正体现“经济搭台，文化唱戏”，使浦江真正以文化力崛起在浙江中部。

二、主打一个品牌——江南第一家的孝义文化。

浦江文化资源丰富，内涵深厚。涉及遗址文化，儒家文化(家族文化、孝义文化、廉政文化、耕读文化)，书画文化，非遗文化（民俗文化、民间工艺文化、饮食文化），山水文化等等。但至今没有定位一个主打的品牌文化，使得诸多文化一个也不突出，浦江文化也就难以做强做大，既不能使文化作为软实力提升浦江的竞争力，又不能使文化作为投资环境为经济发展服务。

根据形势的发展，我以为浦江文化要主打“孝义文化”牌。以江南第一家为载体，传承推行孝义文化。道德浦江建设已开展多年，能否将道德建设的目标定为“孝义浦江”？我想也是值得考虑的。

1、“孝”与“义”，都是儒家学说的重要德目，“孝义”是中华民族的一个永恒主题。“孝”的本义是善事父母，是一种以血缘关系为基础的自然感情，它不仅要求在物质上赡养父母的生活，更重要的是要求从精神上体贴父母。它是纵向的。“义”是指用以维系平辈之间友好关系的感情，即情义、义气之义，亦指奉公守法、办事合理、坚持正义之义，也是大义之义。正义与情义，情义要服从正义，正义要保护情义，情义在正义下发展，正义在情义上升华。它是横向的。

2、 加大投资力度，建设江南第一家景区的硬件设施，包括星级宾馆、酒店等接待设施。

3、 加大江南第一家历史文化内涵的挖掘及对外宣传，投资拍摄江南第一家电视连续剧。

4、 全县上下借江南第一家孝义文化的挖掘，兴起孝义文化的传承热潮，从党政机关、学校做起，力争通过几年时间的努力，不仅使浦江成为讲、学、行“孝义”的典范，也使江南第一家景区成为全国孝义文化的旅游区。郑宅中小利用江南第一家的孝义文化，每年在学生中开展“孝义之星”的评选活动，深受师生和家长的欢迎，这一做法应该在全县推广。

三、集聚一个文化观园——仙华文景园。

仙华文景园作为浦江文化的大观园，一定要集聚浦江文化的诸多元素：特别是书画文化、民俗文化、民间工艺文化、建筑文化、饮食文化等。要用“今天的创新就是明天的传统”的理念，加快建设。

1，  要通过近两年时间的建设，到2013年举办第七届书画节时，能在仙华文景园举办。仙华文景园的场馆也应以第七届书画节为目标，倒排时间来建设。

2，要规划建设浦江历史文化名人馆（吴莱、吴渭、宋濂、东皋心越、倪仁吉、石西民、洪汛涛等等）、民间工艺品展览馆等，与文化馆、书画馆等作为仙华文景的主要场馆。甚至可规划文艺家的个人场馆，以吸引全国各地的艺术家来浦江安家落户，杭州的西溪创意园就是这样做的。馆与馆之间建成书画街、根石艺术街、工艺品街、小吃饮食街等。

3，作为文化大观园，一要聚集人气；二要聚集民间的力量和资源来建设，这方面要抓紧出台政策；三要跟上配套设施。使之成为仙华山下、浙江中部乃至全国有名的具有浦江特色的文化大观园。

四、唱响一出戏——浦江乱弹。

据调查，全县有一百多班浦江乱弹的什锦坐唱班，说明浦江乱弹有广泛的群众基础；浦江乱弹是第一批国家级非遗文化；浦江乱弹唱腔独特，表现力极强，深受国内知名学者、专家的好评。

最近县文化馆组织的浦江乱弹《孝亲敬老代代传》进京演出，并在中央电视台3套“红叶风采”栏目中播出，受到演艺界的高度评价，剧组人员受到国务院副总理田良玉的接见就是最好的证明。

 建议组建浦江乱弹艺术团，由文化局主管，县财政每年以奖代补形式投资。对浦江乱弹的曲目、剧本要创新地传承，即编剧新节目、不忘传统节目；在县内可送戏下乡，对外可展演；要积极争取上中央台的星光大道、戏剧频道等，甚至可走出国门进行文化交流。

五、传承一条千年文脉——月泉吟社。

月泉吟社的重大历史意义，不仅是对诗歌、诗社发展产生了深远的影响，而且对读书人倾诉忧国忧民思想具有积极的作用。更由于浦江历代文人的聪明才智,充分利用这一独特的自然景观,赋予特定的人文含义，举办一系列以月泉为依托的文化活动，加上历朝历代多次重修重建，才使月泉具有经久不衰的名声，在仙华山下、丰安大地留下了数以百计的诗篇。据不完全统计，重建、重修共有19次之多。正是历代一次次的重建重修，才使月泉文化得以一代代薪火相传。

与此相辉映的是，在去年成功申报浙江省诗词之乡的基础上，今年又成功申报了中华诗词之乡。中华诗词作为中国传统文化的重要组成部分，已越来越受到中央领导的重视和国民的关注。

历史发展到今天，中央作出了文化大发展大繁荣的决策部署，我认为：代表浦江千年文脉的月泉吟社，又到了重新发扬光大的时候了。

1、原址重建。1984年4月，月泉遗址经浦江县人民政府批准，公布为浦江县重点文物保护单位，在遗址处立重点文物保护单位石碑，并划定保护范围。1995年城北开发，县人民政府在城镇规划时征地80亩，在月泉遗址处开辟月泉公园。2008年编制的浦江县域总体规划中已将月泉与月泉书院遗址列入县重点保护的历史文化遗址。修编中的浦江县城市总体规划中，已根据县域总体规划的要求在该地块规划月泉遗址公园。据了解，在规划区范围的西面，有人围地建起了超市和菜市场，不知是否经过有关部门的批准？

2、异地重建。鉴于原址周围楼房林立、溪水污染严重，且月泉的遗迹遗存不复存在，异地重建看来也是不二选择。

仙华国际度假村为了提高文化品位，已在规划建设浦江县首个“诗词碑刻雕塑园”，这次中华诗词学会领导莅临浦江考察指导工作时，高度赞扬了这一做法，并认为：月泉吟社作为千年文脉，是否原建并不重要，重要的是传承月泉吟社的精神，只要政府重视，完全可以重建在仙华国际度假村的“诗词碑刻雕塑园”中，而且可以增强该园的历史文化内涵。

建在西山公园或者东山公园二期，也是值得考虑的。

六、用好一批文化人才。

组织路线确定以后，干部是决定因素。任何事都是需要人去做的，但是什么样的人做什么样的事，文化事业有其特殊性，一定要将有文化积累、有文化素养、对文化发展繁荣意识强的干部，或任用或公开招考到文化战线上，担当我县文化发展繁荣的重任。