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檀溪陈氏“方改陈”的历史与传说

转载 在线管家2014/12/15 22:21:00 发布 IP属地:未知 来源:今日浦江 作者:陈明生 5578 阅读 0 评论 506 点赞

      浦江素有“张半县,陈北廓”之称,意为张姓人口约占半县,北部山区以檀溪为中心,寺前、中余、大畈、虞宅一带,陈氏是第一大姓。数百年来,延续至今。然民间传说,檀溪陈氏本姓方,后改陈,皆因当年方腊造反之故。檀溪陈氏到底是不是和方腊同宗同族,甚至可能是其后裔?笔者考究了《檀溪陈氏宗谱》和其他有关史料,并走访了几位最近纂修陈氏宗谱的耆老学者,得出如下结论,以飨读者。


      首先,檀溪陈氏由方改陈应是历史事实。据《檀溪陈氏宗谱》记载:北宋仁宗天圣癸亥(1023年)年间,陈硕,字惟大,由湖州乌程游历至浦江,暂居浦北新田里湖田(今檀溪镇寺前村湖田来),后入赘于距湖田五华里的车方(今檀溪镇会龙桥附近)应韶公家为婿。因应韶公无子,为续其香烟,子孙遂从方姓。陈硕乃檀溪陈氏第一世祖也。硕生唐,唐生顼。顼生于北宋仁宗庆历丙戍(1046年)年间,后出仕为北宋宣议大夫,墓在檀溪会龙桥避水岭,俗称“天生穴”,至今犹存。顼生五子,长子祺、次子彦、三子臧、四子遹、五子逸。后臧迁居诸暨白门(今改红门),逸迁居桐庐石阜,其他三子均居本地。祺之孙、胜之子珝公(字正巳,北宋都督府参军都事)当时认为:“却陈姓方非孝子顺孙之道也。”又效仿北宋著名政治家、大文学家范仲淹,因范公“二岁而孤,母贫无依,再适长山朱氏,从姓朱。既长,知其世家,感泣辞母,去之南都,入学舍。后出仕,复姓范”的典故,所以珝公于北宋末年(1126年)上奏朝廷,恳请复姓陈。皇帝允其奏请,并赐“澄本清源”匾,立图遗后。从此,浦江始有第一支檀溪陈氏。

 

      其次,檀溪陈氏由方改陈与方腊造反似无瓜葛。据《宋史童贯·方腊传》记载,方腊乃北宋睦州青溪人(今淳安县人),其祖居地在安徽歙州(今安徽歙县)。大约在方腊曾高祖时,歙县闹起了大灾荒,曾高祖逃荒到相邻的睦州青溪六甲一带一个叫桐树坞的山岙岙(浙西方言,即山间平地)里落脚安了家。方腊出身贫苦,早年曾在地主家里做雇工,因忍受不了腐朽王朝和地主乡绅的压迫,于北宋徽宗宣和二年(1120年)率众起义。短短几个月,起义军连克睦州(今建德)、杭州、歙州(今安徽歙县)、婺州(今金华)、衢州、处州(今丽水)等6州52县,队伍迅速发展到十多万人。宣和三年四月,朝廷遣童贯率十五万精兵征方腊。起义军终因实力悬殊被镇压,方腊等头领于当年八月被俘解京,九月被杀。方腊为北宋末期农民起义领袖,自宋以来,史籍资料见著不少。其宗族史、出生地、举事经过、最后归宿等早有定论,成为信史。睦州方腊与檀溪陈氏毫无瓜葛,历史事实勿容置疑。


      那么檀溪陈氏由方改陈,为什么会与方腊造反扯在一起呢?笔者分析,主要有以下几个原因:首先是因为方腊造反与陈氏改姓时间相近。方腊造反始于宣和二年,败于宣和三年,而陈氏由方改陈恰在其后的宣和八年(1126年)。其次是因为方腊居地睦州青溪与陈氏居地浦江檀溪地域相近,都在浙江中西部。再次是据《檀溪陈氏宗谱》记载,方腊祖先墓地传说也叫避水岭天生穴,因当时两家都姓“方”,于是民间就有传说:“方改陈”皆因方腊造反之故。又谣传“义乌出个宗泽公,浦江出个方腊败门风,幸亏后来出个九经公”等。还有人编出故事:农历正月十五闹元宵,朝廷钦差秘密来到浦江查访,密令当地官员,凡灯笼上写有“方”字的,皆为方腊族人,一经查实,格杀勿论。浦江地方官考虑到当地方姓人口众多,诛连太广,于是秘密通报方姓族人,灯笼上写有“方”字的,一夜之间全部改成“陈”字,朝廷只好作罢。有好事者便将檀溪陈氏由方改陈与方腊造反扯在一起,混淆视听。


      可见,以上种种都属谣传,并无信史。相反,笔者倒可举证一二,足以反证檀溪陈氏“方改陈”与方腊造反毫无相干。第一,陈氏三世祖顼公北宋朝官至宣议大夫,虽非实权,也属朝中重臣,出仕时间当与方腊造反相距不远,在忠君孝父思想十分严重的封建社会,其父兄子侄辈不太可能造反叛逆。第二,陈氏六世祖珝公,徽宗朝任都督府参军都事,正是由于他的奏请才让皇帝同意“方复陈”。若陈氏与方腊造反有什么瓜葛,那么他还能继续在朝廷为官当差吗?皇帝焉能轻易允其“方复陈”,并赐“澄本清源”匾吗?第三,若檀溪陈氏与方腊同族甚至是其后裔,因此而由方改陈,那么迁居至诸暨白门和桐芦石阜的四世祖臧和逸的子孙为什么没有“方改陈”,至今仍然姓方呢?难道他们就不怕牵连吗?第四,民间传说、《水浒传》《陈氏宗谱》都有记载,方腊起义是被另一支义军山东梁山宋江率部平息的。而据《宋史·徽宗纪》记载:“宣和三年(1122年),淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕,又犯京东(今山东),江北,入楚海州(今江苏连云港)界,命知州张叔夜招降之。后被张叔夜设计诱捕,自宋江以下36贼均被杀。”可见历史上宋江并未受朝廷招安,更没有率军南征方腊。最后,据《檀溪陈氏宗谱》记载,顼公之孙陈氏五世祖汝功为康王赵构之婿,是为郡马。靖康之变后,徽钦两帝及众多皇族子裔均被俘北国,唯康王赵构得以南逃,途中与金兀术追兵数度激战,汝功均身先士卒,与敌殊死搏斗并殉难。后赵构在临安(今杭州)登基称帝,史称南宋。上嘉其功,追授汝功为驸马(因此汝功为活郡马死驸马),并赐金匾金头厚葬(据称汝功战死后,头被金兵割走邀功)。由此,汝功后裔居地今檀溪镇下宅村被封为“驸马第”,其厅堂为“驸马厅”。此记载颇为详细,应为史实。如属杜撰,那么自南宋以来的“驸马第”之说从何而来呢?若方腊与汝功同族,当为近亲,或为堂兄弟,或为堂叔侄。那么,岂不是乱臣贼子与皇家联姻了吗?礼法甚严的封建帝王家庭,岂能容忍如此悖逆之事呢?一个在六世之内出了众多重臣皇亲的家族,当是皇恩浩荡,君臣同心,怎会出方腊这样足以撼动王朝政局的“乱臣贼子”呢?可见檀溪陈氏“方改陈”与方腊造反有关的传说纯属张冠李戴,绝无可能。


       檀溪陈氏自第一世祖硕公孤身游历至浦江以来,子孙后裔在浦江已繁衍生息了近千年,并先后分迁至诸暨、桐庐、富阳等周边县市。由于陈氏子孙恪守祖训,忠孝为本,乐善好施,礼仪传家,因而历朝历代名人辈出,渐成浦江名门望族。宋代有宣议大夫顼公、高宗驸马汝功公、都督府参军都事珝公。明代有河南承宣布政使司布政使,钦赐河南大方伯常八公。万历时期,浦江才子陈九经,因主动陈情官府为民平粮,肇建陈氏宗祠流芳后世,被尊为“九经太公”。


       2001年,檀溪陈氏后裔重修避水岭“天生穴”第三世祖“宋宣议大夫”顼公墓,并依祖谱补撰墓志,镌刻碑文,以示后人。2005年重修《檀溪陈氏宗谱》时,编纂委员会人员曾到京拜访陈氏后裔、原全国人大常委会副委员长陈慕华。如今檀溪陈氏宗谱已圆修至第三十七修,谱头谱源传承有序,从未间断,应是檀溪陈氏“陈改方,方改陈”历史由来的鉴证。

《檀溪陈氏宗谱》编纂委员会陈嘉土等口述

(作者:陈明生)

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