今年五一期间，我骑摩托车去浦江通济湖游玩。所谓通济湖即“通济桥水库”，我到湖的东北角杨田村已是上午十时，按逆时针绕着水库环游，先后经过通济、塘岭头、上赵、寺后山、安头、墎山口、茅田庵脚、罗源、费宅、民生、坞坑等地，参观了二座“胡公庙”，和“财神庙”、“关公庙”，以及数座“宗祠”，一路行一路拍照，不知不觉三个小时过去了。

从地图上看，坞坑村附近有“山隍殿”、“觉寺”，但山民告诉我，已经“有名无寺”了。不过沿公路前行数里，那里有座凌云寺。果然，在蜿蜒的山间公路盘旋一段时间，来到“徐家”村口，左转有条机耕路，约行驶一公里，就来到“凌云寺”。

凌云寺位于浦江、兰溪交界处，原属浦江管辖，1957年后划归兰溪。全寺由低到高，依次排列是四幢建筑，首先是山门、其次是伽蘭殿、接着是圆通宝殿，最后大雄宝殿。除了大雄宝殿是近年新修建的，其余几个殿估计是清末民国初期建筑。

寺院大门左右刻着对联一副，写的是“世间有三宝九界众生大欢喜，心地常健康昼夜六时恒吉祥。”大门右侧墙上镶着一块石碑，上面写着“浦江县文物保护点，浦江县文管会1957年仲春立”，这也说明此地过去归浦江管辖。大门左侧墙旁，立着二块石碑，碑名是“建筑石板路碑记”，立碑时间是“民国二十一年岁次壬申夏月”。我想1911年辛亥革命，那么应该是1932年吧。

看了碑文，并经寺院管事介绍，得知浦江最有名的古道“五路岭古道”就从凌云寺右侧经过，我喜出望外，这里暂且不表，让我游完寺庙再说。

我走上五级台阶，跨进寺门，迎面就是伽蘭殿。伽蓝神是佛家中的护法神，在中国的佛教中，常以关公为伽蓝神。这里的伽蓝神也是关云长。殿中正方的石柱上，依稀刻着一些字，我推敲半天，大致看出是“吴魏子孙今日敢言分 ,刘张兄弟后人愧杀同胞”，时间为“光丁酉年菊月”。那么，我得知“伽蘭殿”建于清光绪23年，即公元1897年，而菊月就是农历九月。所以，当地人又称“凌云寺”为“关公庙”。

穿过伽蘭殿是天井，照例放着香炉和宝鼎，接着便是“圆通宝殿”，寺院走的多了，一看到这几个字，就知道此殿供的大慈大悲观世音菩萨。

最后是主殿“大雄宝殿”，该殿估计是近年新建造的，建筑风格也和前面几殿完全不同，我喜欢参观祠堂庙宇，主要是看年代久远的，该殿是崭新的，就没进去细看。不过该殿门柱上楹联却值得一读，“随缘度日无烦恼，常行念佛有前途。”不是吗？世上有多少烦恼都是人们自找的，一切顺其自然，烦恼自然少了。

游览好寺院，就准备去走一走“五路岭古道”，我向本地乡民打听后得知，这里是五路岭背，下去全是下山的台阶路，山脚就是浦江界，有个叫“新浦兰”的自然村，我手持登山杖就出发。

古道说是石板路，不知是年代长久，还是路被山土及草丛淹没，一路很少看见完整的石板，偶尔可见若干石块，沿途绿树向我招手，花儿为我鼓掌，鸟儿为我欢唱，小溪为我伴奏。不久便来到半山腰的“滴水岩”，只见岩壁凹处，有清泉流出，泉下有深潭，附近有间倒塌的土屋，看的出这里曾经有人居住过，而今早已是人烟稀少、物是人非了。再行有块墓地，葬的都是“项”姓人，其中有个叫“恩良”的人，生于明嘉靖庚戊年，为人纯厚、积善好施、勤劳作、劝耕读，并且武德高尚，那时，倭寇侵犯沿海，愤起抗击倭寇，为国捐躯。原墓地在山下，后因建工业园区迁移到此。

“五路岭古道”原来是条石块路，清末由绍兴商人何豫卿等捐资，乡绅许盛辉督建，民国十七年（1928年）秋，复由何鉴堂、许国清等发起组织砌路董事会，多家商号及个人捐资7000余银，将路改造成石板路，至民国二十年（1931年）冬竣工。起自县城大南门，经少岭、五路岭至普安亭止，长2526丈，约8.42公里。后人形容“易崎岖而为坦途，就道者咸欣然矣”。说到古道的“高”“险”“奇”，有诗为证“行到云中寺，人疲尽欲眠，仰观犹在麓，俯视已居巅。宝掌成双峙，仙华只一拳。谁知绝顶望，未及太阳肩。”（选自李渔《过五路岭》）。

约走了半小时，即来到山脚平地上的新浦兰村，原路返回就吃力多，都是上山台阶路，回到凌云寺化了约五十分钟。人虽感到疲劳，心情却特高兴，浦江与邻县交界的六条古道，已被我征服了三条，它们分别是“太阳岭古道”、“马岭古道”、“五路岭古道”。剩下的三条，相信在不久将来，也一定能被我踩在脚下。

（作者：行者）

五路岭上清泉

凌云寺大门

凌云寺内香炉