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散笔:杭坪摆祭的前世后生

转载 2015/05/22 17:00:35 发布 IP属地:未知 来源:原创 作者:徐水法 4800 阅读 0 评论 1 点赞

    收到《澳门月刊·旅游视野》2015年第四期,内里刊登一篇散笔《杭坪摆祭的前世后生》,感谢费淳主编的抬爱!让我今年第二次登上该刊。


浙中多山,山间分布大小不一如筋脉般的河流,钱塘江上游的富春江,有条主要支流叫壶源江,江的上游有个叫杭坪的地方,地属有1800余年历史的浙中小邑浦江县,倚山临水,堪称卜居佳所。依山有旱地,临江有水田,可保衣食无忧,许多人先后携家带口在这里定居下来,杭坪村渐渐成为壶源江上游的大村落之一。

人多而杂了,心也复杂了,东家长西家短的是非也渐渐滋生了。今天为了水田里放水,张家的人用锄把敲断了李家人的脚,明天为了一块地的界垄,王家人用柴刀砍伤了钱家人,各自越吵越凶,于是,只好搬动各自家族的长辈来协调,来解决纷争。时间一长,彼此之间心与心的距离渐渐远去了,同饮壶源江水,分明鸡犬之声相闻,老死不相往来,这让各自姓氏家族的长辈们坐不住了。

如何让村人困结、睦洽、齐心协力?几经商讨,决定集中所有姓氏的人,延清义薄云天、忠义无敌的关公关爷爷来村中,以关老爷为证,大家一起祭拜并立下团结协作的誓言。全村几个大姓分为六个庄,以庄为单位,每年农历正月十九为吉日,以轮值庄为主角,其他五个庄为辅,延清关公菩萨的坐像到所在庄的堂楼,以全猪整羊等三牲福礼为主供,以体现各就家族内妇女兰心慧质的手工米塑制品为副供,祭拜关公两天,是日村里请戏班子唱大戏,邀请其他五个庄的乡邻和亲朋好友看戏。

于是,这个只有杭坪村特有的习俗——摆祭,从康熙年间兴起,前后三百余年流传下来。除了新中国后那段特殊的岁月停办了十几年外,一直至今不衰,形成了浙中乡村过农历年一道特有的民俗文化风景线。

正月十九,我应文友薛君之邀,特意去杭坪村观摩了摆祭请关公的整个流程。虽早在数年前已经从媒体了解了杭评摆祭的事情以及它的经过,身临其境,其震撼力远远超过我的预想力。

正月十九,天奇冷,下着雪,我驱车前往,心里不停打着退堂鼓,这种天气,窝在家里还嫌冷,会有几个人出门来?

未及我到杭坪村,朋友已来电,说他已在关公庙接关公了,要我直接去迎关公的地方,我问路时碰巧遇到一个和朋友同村的人,他也是去接关公的,并介绍说今天天气不好,估计其他五个庄的人来的不会很多,假如天气好,六个庄的村民都来的话,人数会超过一千人。他还介绍说,这不算多的,历史上最热闹的是上世纪1949年,六个庄下面光参加接神的什锦班(演唱浦江乱弹的乡村戏曲班子),光是队伍前一百支土铳队的铳声,就可以想像得到铳声震天、曲声悠扬的场面。可惜现在不准放铳了,什锦班每年也只有一、二个班子来参与了。

我俩边说边踩着雪,突然远处山角转弯处传来一阵震天动地的炮仗声,我抬眼望去,腾起的大团烟雾处,露出一角角五彩大旗来,随之,炮仗声一路渐响起来,大队人马转过山嘴来,同行者告诉我,关公爷已经接来了,我们停住脚步, 视线随着渐进的队伍生动起来。

队伍最前面是十几个用塑料人提着大袋烟花爆竹的人,他们顺着路两旁不停地轮流放着炮仗,队形有些散漫。随后是整齐的队伍,先是高举灯笼的年轻男女,用时下流行的话,一溜的帅哥美女,灯笼上写着“关公圣架”“敦本堂”“石墙头”等厅堂名、村名,这是告诉观看的人,今年轮值的是那个庄或村名、堂名。灯笼队后是锣阵,需要两个壮汉抬着的几对大锣一路敲响,为关公爷开道。随后是龙虎大旗及十二生肖彩旗,旗后还有一位精神矍铄的老者,由两位年经人搀扶,这位老者是村里选出来的代表,每次请关公需要子孙满堂、德高望重的老人担任主请人,这位老人双手捧着吉祥香,引领拜请关公的大队人马走在前面。

老者后面是各村来参与接关公的村民,每个人手里都拿着点燃的香,这一长溜队伍的中间还穿插着摆满“摇钱树”“金元宝”“玉如意”等供品的供桌,由四位大汉轮流抬着,再后面是身穿彩衣的老年腰鼓队一路走一路跳,矫健的步姿,看不出老年人的痕迹。腰鼓队后面的供桌与前面的不同,桌上是关老爷的用的印信、宝剑、令旗等。随后就是由八位年壮力富的彩衣汉子抬着的关老爷坐像,一路疾步如飞,加上竹制抬杆的松软一上一下晃动,不像在行走,倒像在关老爷自己在驾云,神态颇为好看。关老爷后面是护送的什锦班,一路吹啦弹唱,恭迎关老爷去庄中供堂。我大致估摸,整个队伍有一里多长,大旗猎猎作响,锣声震王动地,鼓音清脆动听,什锦班时而急奏如疾风暴雨,时而轻演似和风细雨…….其声势场面,除了壮观,还是壮观。我惊诧于如此盛大场面的同时,我更惶感,几百人已经演绎出如此声势浩大的热闹场景,一千人以上呢?加上一百余支土铳此起彼伏的震天铳声,那又是何等的气势磅礴气吞山河呢?

顺着蜿蜒的田间简易车道进村,我又看到惊人的一幕,凡接关老爷的队伍所到之处,家家门口摆了供桌,主人在关老爷经过之时,焚香膜拜,放炮仗拜接神灵,非常虔诚,足见村民对摆祭之事的尊重和诚心。

一般江南民居,同一房的都有一个厅堂,正厅用以家族议事及操办红白大事,正厅后的堂楼用以供祀先人,正厅前还有照厅,也就是说一般的厅堂都是结构三进,这样一来从大门到堂楼,几十米到百米不等。我再次惊讶发现接关老爷的队伍到大门口停下了,灯笼队、旗幡队、供桌等纷纷靠边立住,正门口就剩下有关老爷印信、宝剑等的供桌和关老爷的神像。转首厅堂,原来厅里堂前人山人海的拥挤人群自觉地一分为二,中间留出一二丈宽的通道来。我正诧异,一阵急促的锣响,抬着供桌的人飞一样穿过直厅冲向堂楼,又一阵锣响,八位大汉簇拥着关老爷以百米冲刺的速度,也冲进门,穿过正厅,直奔堂楼内供奉关老爷的神位,随之分立两旁的人流如水一样跟着关老爷的神像“漫淌”过去,我也被“人流”冲得站立不稳,直到墙角才立住脚,抬头一看,原来这些簇拥上前的人都是赶着抢到关老爷面前去烧香祈福的。

头茬香烧完,有执事人抬来几张乒乓球桌,在关老爷神像前摆好,铺上象征华贵的黄绒布,随之我看见堂外的东西南北,涌出许多手捧托盘前来上供的村民,有男有女,有老有少,有家禽家畜的,也有水果糕点的,还有供工艺品的,正当我目不暇接之隙,抬头发现,不知何时,正厅的两侧已经摆上了全猪、整羊的供品,供品边上还有用金、银色  折成的高大两米左右的“拜斗”,听说这些描红抹绿、写着“国泰民安”“风调雨顺”字样的拜斗现在是陈列,或者说展示,送走关老爷时全都要烧给关老爷用以祈福的。

一转身,刚才看得我有些眼花缭乱的供品,转眼十几分钟,已经华丽转身,向我及所有围观的人展示了最精彩也最经典的模式。离开关老爷最远一点的是,整只火腿,整条红鲤鱼,还有猪头、全猪等,小山一样的馒头,满托盘细如龙须的长寿鱼,叠出花样的粽子等等,还有一些体现当地经济特色的水晶工艺品,再往前是十二生肖的米塑制品,或卧或站,惟妙惟肖。生肖前面就是蔚为壮观的米塑作品陈列,五碟为一排,共二十排,每只碟子下铺红纸,纸上或立或飞或游的各式飞禽走兽,我细看一下,一百只瓷碟里天上飞的,地上走的,水里游的,几乎全有。除了点朱涂绛,各式动物按照平日给人的形象,栩栩如生展示给人们看。据说这些米塑作品是每年摆祭供品中必不可少的,都是当地妇女用手捏出来的

我忽然有所悟,迎接关老爷的阵势除了表现杭坪六个庄村民的齐心协力、团结和睦以外,尤其在最后一程的冲刺中,更多的是展示了男人们的胆气、勇武及阳刚之气。而所有陈列在关老爷神像前的供品,则是杭坪村所有妇女们的勤劳、创造和慧心兰质。大到全猪整羊及两米高的拜斗,小到仅可盈寸的米塑作品,贯穿整个杭坪摆祭,展现的是杭坪人的团结气氛、集体智慧,这才是摆祭之所以久盛不衰的内涵所在。 

听朋友说,杭坪摆祭在三十年前恢复时,轰动四邻八乡,一时传为神奇。自此以后,每年正月十九的摆祭吸引了全国各地的民俗爱好者、摄影家、文史专家纷至沓来,前来观摩、采风,创作佳品,从而也使得杭坪这一山村的独特的民俗活动,升格为非遗文化,声誉更是越传越远,越来越受关注。

三百多年前,杭坪先人们为了村庄和睦,邻里相亲,子孙繁衍昌盛,不得已想出的办法,他们做梦也想不到传承到今天,会成为一种文化遗韵,会成为子孙后辈们借以宣传一方村落的金名片。无心插柳柳成荫,这也是古人所总结的,但不管如何,杭坪摆祭这种属于民族的独有民俗文化,相信会越来越弘扬光大,一直传承下去。

(作者:徐水法)





(注:我看了一下,配图有几张不是我发过去的,估计是编辑网上搜的,请原作者见谅。)

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