翻开浦江历史可以发现，自从有了月泉，浦江的文脉就开源了。

　　据《光绪浦江县志稿》载：月泉，县北二里，源出于仙华山之下，其泉随月为消长，自朔至望则盈，自望至晦则退，因名。

　　公元1113年(北宋政和三年)，知县孙潮按图牒、搜遗迹，得月泉旧址，疏月泉为曲池，筑月泉亭。八月兖州仪曹楼寅亮游月泉亭，访父老名泉之繇，作《月泉池记》，其中有云：“因访父老名泉之由，咸谓视月盈虚以为消长”，一时便成为浦江县内继仙华山、浦阳江之后的又一奇景。

　　月泉，集天地之气、日月之潮汐，随月盈亏而涨消，是“夫理气之相为贯通也乎”。这就直接导致了南宋著名理学家“东莱吕氏”第十代孙吕祖谦的关注。南宋淳熙二年(公元1175年)，吕祖谦于浦江月泉招徒讲学，并编撰《近思录》。著名理学家朱熹因与陆九渊在学术观点上有争议，请吕祖谦也参与研讨，遂至月泉造访吕祖谦，同时讲学于月泉之上。此后，月泉因朱熹、吕祖谦等名儒的讲学而名声大噪，成了浦江及县内外文人雅士汇集交流就学的场所。

　　在这样的背景下，南宋咸淳三年(公元1267年)，知县王霖龙旷地十余亩，捐资运材，首创“月泉书堂”于月泉亭之西北，并立朱(熹)吕(祖谦)二先生祠于月泉精舍之中，聘朱子槐为主讲座。

　　元初升为月泉书院，置山长一员，主教学徒。当时月泉书院与江西九江庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的睢阳书院、河南登封的嵩阳书院及石鼓、宗濂、延平、安定、紫阳、考亭等书院齐名。后来月泉书院之所以没有列入中国古代几大书院之中，关键的问题在于1861年(清咸丰十一年)太平天国军队进入浦江摧毁月泉书院后，一直没有得到重建利用和发扬光大，失去了书院的功能和作用。

　　可以这样说，月泉书院和月泉吟社，是浦江历史和文化中最具影响力的一页，是浦江“千年文脉”之所系，是浦江诗词文化与知识分子人格的象征。

　　月泉书院之后，最有名的书院当属郑义门的东明书院。

　　东明书院的前身为东明精舍，是闻名遐迩的“江南第一家”——郑义门郑氏私馆，由元初郑氏第五世主郑德璋创建。

　　金华潜溪的宋濂追随吴莱来到郑宅东明精舍求学。后吴莱因身体原因退隐山林，宋濂接任主讲达二十余年。

　　东明精舍，是我国古代民间办学的一个典范，在教育子孙、培养人才、学以致用、躬行实践等方面取得了斐然的成绩，不仅为历代输送了一大批品学兼优的人才，也为淳化乡邑风俗、提高民众文化素质作出了贡献。特别值得一提的是，这些担任各级官职者大多不是通过传统的科举之途入仕的，而是凭借孝友耕读之名应诏任用，在全国各地赴任后谦恭勤谨，一心为国为民，取得的政绩廉迹可圈可点。据《麟溪集》记载，宋元明清四朝郑氏子孙不经科场出仕为官者达173人之多，无一贪渎。此外，郑氏子孙学有所成而终身不仕者也大有人在，最著名的要算郑渊、郑濂、郑源、郑柏等人。他们谢绝出仕的机会，在乡里抚贫济困、造桥买舟、便利乡民，更以孝义持家，兴旺家族。

　　至明代中期因遭火灾，东明精舍荡然无存。清乾隆二十七年(1762年)，时任浦江知县的何子祥劝导郑氏后人继承前辈事业，重建书院，得到郑氏后裔郑尔梧、郑若奇的响应，并正式命名为“东明书院”。从此，东明书院走上复兴、发展之路。新中国成立后，东明书院更名为郑宅乡中心小学，1960年后因学校扩建，原有建筑被拆除，旧貌尽毁，只留下了东明书院和宋文宪公祠二处门楼。可喜的是郑宅镇中心小学即将搬迁，镇党委政府要恢复东明书院原貌，为“江南第一家”的保护和开发作出努力。

　　浦江历来书香氤氲，源远流长，历史上有名的书院还有浦阳书院、白石书院和万花斋书院。

　　浦阳书院在文庙左。据《旧志》载：明神宗万历四十三年(公元1615年)，知县黎宏道新建书院于学宫之东偏，造文昌阁，曰“文昌书院”，知县黎宏道及邑人张应槐均写成《新建文昌阁暨书院碑记》。后三改其名，清康熙四十五年(公元1706年)知县杨汝榖重修，易名仙华书院；乾隆二十七年(公元1762年)知县何子祥重建，规模宏敞，改名为浦阳书院。知县何子祥文采非凡，还写有《浦阳书院八景诗》。解放后，浦阳书院辟为浦江县中学，在历次扩建中，原浦阳书院建筑尽毁。

　　白石书院，原为白石山房，建于白石山麓，在县南十里。因明初大学者张孟兼与其从弟放伯拱辰未显时筑室读书于此而名噪一时。后废。乾隆二十九年(公元1764年)，知县何子祥访其遗址，见万山环翠，一鉴澄泓，清气袭人，尘容罕到，进命宪裔孙而谓之曰：“此尔先人考道问业之地，可勿加之意乎？”张氏合族踊跃增葺，山房扩为书房，俾族人肄业其中。知县何子祥又是一番诗兴大发，写下了《白石书院十二景诗》。

　　万花斋书院，建于明代万历年间，位于檀溪东岸(今寺前村)，由陈道第三子陈大纲所建，供村中和外村学子读书作文。据明杨朝泰《祈山钦五十一称五十三公行状》记载：“作厅三楹，以备讲堂，内构小轩，置花卉，以供作文清玩。半山有亭翼然，游人墨客登眺其中，憩息期间，则收祈、檀之胜”。明万历乙巳年(公元1605年)，浦江知县须之彦来此，爱其清雅，曾在书院居住，并作《秋暮过惠云寺夜宿陈友松书斋》两首。

　　陈道(1502-1555)，字仕行，号芸林，别号渔隐，邑庠生，科考不第后，无意功名，爱好吟诗作文，每日以翰墨自娱，“骚人墨客，咸集其门”，著有《渔隐诗草》。追慕先贤隐逸之风，暇日则登临山水，探幽揽胜，列“柘坞春耕、檀溪晚钓、钱塘展墓、会安招友、会龙哦松、惠云赏桂、鸡峰步屐、马塔濯缨”为檀溪八景，并作《檀溪八景诗》征韵。著名的有张元谕所作的《檀溪八景诗赠渔隐先生》。

　　浦江历史上有记载的书院(书堂)还有元朝的松林书院，明朝的荷叶书院、荷塘书院、山堂书院，清朝的广学书院(通化长陵祝庄)、建溪书院(马剑)、昆山书院(朱桥)及吴溪学堂、湖山学堂等。

　　时至民国，浦江的书院，无论有名或无名，时长或时短，均一一消失于历史的风尘中，唯有墨韵书香山高水长、馥郁悠远，唯有英才继文载道、百世流芳。

　　如今，随着月泉书院、东明书院的重建，浦江的文风、学风又将迎来新的春天。（作者：何金海）