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骆风：祭扫吴茀之墓
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在线管家于 2017/03/17 21:17:11 发布
IP属地：未知
来源：金华文艺
作者：骆风
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近年来，我在主持一项浙江省社科联研究课题“吴茀之艺术论”，为查找有关资料，去了浦江吴茀之纪念馆多次，每次总是受到吴杭（吴茀之先生之孙）馆长的热情接待。有一次，我向他提出个请求，想看看吴茀之先生的墓。他却犯了难。原来，吴茀之的墓建在家乡水库边的山上，要乘船进入水库才能上山，而船要提前安排，临时去找不到船。于是，我和他商议，趁清明节他们家里人去扫墓时，叫我同去祭扫。
说到吴茀之先生的墓，就要先说说他的家乡——浙江省浦江县前吴村。前吴村位于浦江县西部，是吴姓聚居的一个大村，背倚四全山，环绕吴溪水，景色秀美，文风尤盛。吴茀之的十四祖吴渭（1220—1290），宋亡后，入元不仕，在家乡创建“月泉吟社”而饮誉八方，曾向天下文人征诗，印行我国现存最早的一部诗社总集《月泉吟社》。先祖中较有影响的还有吴莱（1297—1340），也是著名的学者，宋濂的老师。吴茀之对故乡的感情极深，他原名吴士绥，后以家乡的河水为名更名“吴谿”。吴茀之一生常年在外生活，但乡音不改，在画作和诗句间常流露出思乡之情。每次回到故乡时，乡亲们向他求画，他都有求必应。他对家乡的学画者也格外厚爱，他的学生中张岳健（也是吴茀之先生的大女婿）、柳村、张树才、张世煌都是浦江人。
吴茀之原想百年后和挚友潘天寿安葬在杭州，但因为“文革”等种种原因，最终决定和夫人黄丽贤合葬到祖坟边。他曾对学生张世煌交代安葬的具体事宜，如坟要用泥土堆成，墓前的碑要和周围坟墓普通碑一样大小等等。1976年4月，吴茀之在儿子吴始楠的陪同下最后一次回到家乡。游览了通济桥水库，在祖坟边选定了墓地。他有一张山水画稿，画的是通济湖景色一隅，竹木秀挺，山势峻峭，笔墨极劲健，画右边题句：“1976年4月6日与楠儿同回浦江口占：忆自吴溪成水库，旧游钓地梦中寻。今朝乘兴儿陪访，别具桑梓一段情。”1977年7月26日，吴茀之在杭州病逝。8月1日，吴茀之和夫人的骨灰合葬在故乡的祖坟边，原来的墓碑由吴茀之的好友陆维钊题写。
清明那天，我如约赶赴浦江祭扫吴茀之先生的墓。吴茀之先生的二女儿吴若漪和她的女儿吴晓琳，三女儿吴瑶仙和她的儿子范静年都从杭州赶了来，我们一起去和吴杭的家人会合，有吴茀之先生的儿媳徐菊芸女士、孙女吴薇夫妇和特意从珠海赶来的大孙子吴昌等人。一行十余人，驱车前往前吴村。吴茀之先生的后人分居多处，难得相聚，因为扫墓大家齐聚一堂，嘘寒问暖，格外亲切。饭席上，家人追述起和吴茀之先生相处的种种情形，欢声笑语中饱含浓浓深情。
饭毕，众人来到湖边。通济湖一望无际，湖水浩渺，水天一碧。远山如黛，山花争艳，果然是安息的好风水。岸边停着一艘简易的铁皮机动船，大家扶老携幼上了船，驶向湖心。湖中有几个小山丘，耸立在碧波之上，林木葱郁，满眼绿意。几十分钟后，接近坟山。坟山之左有一椭圆高耸似龟形的山丘，称为龟山；坟山之右有一狭长蜿蜒的山丘，称为蛇山。两山之间有一入口，这在民俗中称作“龟蛇相守”，被视为风水宝地。船由入口而进，抵达通济湖之北的茅坪山山脚，见岸边立有一石碑，上刻“浦江县文物保护单位，吴茀之墓，浦江县人民政府2010年1月10日立。”大家弃舟登岸，携带祭品，拾级而上。
吴茀之先生的墓在山腰，墓道都是沿山而建的台阶，颇为陡峭，四周高松林立，有曲径通幽之趣。十几分钟后，我们到达了墓地，墓地上共有三座以水泥砌成的墓。中间是吴茀之先生的祖坟，是他的祖父母及父母亲属7人的合葬墓。1958年祖坟因修建通济桥水库从别处迁移此地，坟上有1966年吴茀之先生亲自撰写的《移坟碑记》，记述移坟的事略。祖坟左侧是吴茀之先生儿子吴始楠的墓，上世纪80年代吴始楠在国外援建时，不幸因工伤去世。
祖坟右侧为新修的吴茀之墓，坟前的墓碑高约一人许，碑上以仿吴茀之的行书刻“先考吴公茀之，先妣黄氏丽贤墓”。与碑相连的方形立柱以阳文刻吴茀之生前书写的一副楹联“看花寻径远，听鸟入林深”。立柱的柱头刻着吴茀之两方印章的印文“浦江人”“宁作我”。“浦江人”是吴茀之常用的闲印，他以出自“书画之乡”浦江为荣。“宁作我”是诸乐三先生为他刻的，意在艺术上要突破传统自铸风格。墓的左前侧还安置了一套石头的桌凳，以供扫墓人小憩。吴茀之先生作为现代花鸟花大家，能在故土中安享鸟语花香，或可抚慰“文革”十年给他带来的精神创伤。
大家把带来的祭品逐一在坟前摆好，有水果、糕点、酒水等，还有几束盛开的大丽菊。大丽菊是吴茀之生前喜爱描绘的花卉之一，他以此为题材创作了不少佳作。家人们放了炮仗，点燃了香烛，焚化了冥钞，每人在墓前叩首祷告，我也拈香在吴茀之先生的墓前深深鞠了三个躬。近年来，随着对吴茀之艺术研究的深入，我对吴茀之先生的敬仰之心也与日俱增。他不仅是造诣非凡的书画家，还是诗人、教育家，更是品格高尚的艺术家。
一阵山风吹过，松竹摇曳，烛光闪动，香烟袅袅中，冥钞的灰烬随风飘散而去。吴茀之先生的墓前有一株挺拔的马尾松，有人提议松树离墓地太近，如果砍了松树，视野会更开阔，吴杭说：“我觉得还是留着松树好，松树像爷爷的性格。”
归途中路过四全山，夕阳西下，湖中山丘形如一张张剪影，斜阳的余辉照映在碧蓝的湖面上，偶尔传来几声归鸟的幽鸣，湖面显得分外静谧。
吴茀之原想百年后和挚友潘天寿安葬在杭州，但因为“文革”等种种原因，最终决定和夫人黄丽贤合葬到祖坟边。他曾对学生张世煌交代安葬的具体事宜，如坟要用泥土堆成，墓前的碑要和周围坟墓普通碑一样大小等等。1976年4月，吴茀之在儿子吴始楠的陪同下最后一次回到家乡。游览了通济桥水库，在祖坟边选定了墓地。他有一张山水画稿，画的是通济湖景色一隅，竹木秀挺，山势峻峭，笔墨极劲健，画右边题句：“1976年4月6日与楠儿同回浦江口占：忆自吴溪成水库，旧游钓地梦中寻。今朝乘兴儿陪访，别具桑梓一段情。”1977年7月26日，吴茀之在杭州病逝。8月1日，吴茀之和夫人的骨灰合葬在故乡的祖坟边，原来的墓碑由吴茀之的好友陆维钊题写。
清明那天，我如约赶赴浦江祭扫吴茀之先生的墓。吴茀之先生的二女儿吴若漪和她的女儿吴晓琳，三女儿吴瑶仙和她的儿子范静年都从杭州赶了来，我们一起去和吴杭的家人会合，有吴茀之先生的儿媳徐菊芸女士、孙女吴薇夫妇和特意从珠海赶来的大孙子吴昌等人。一行十余人，驱车前往前吴村。吴茀之先生的后人分居多处，难得相聚，因为扫墓大家齐聚一堂，嘘寒问暖，格外亲切。饭席上，家人追述起和吴茀之先生相处的种种情形，欢声笑语中饱含浓浓深情。
饭毕，众人来到湖边。通济湖一望无际，湖水浩渺，水天一碧。远山如黛，山花争艳，果然是安息的好风水。岸边停着一艘简易的铁皮机动船，大家扶老携幼上了船，驶向湖心。湖中有几个小山丘，耸立在碧波之上，林木葱郁，满眼绿意。几十分钟后，接近坟山。坟山之左有一椭圆高耸似龟形的山丘，称为龟山；坟山之右有一狭长蜿蜒的山丘，称为蛇山。两山之间有一入口，这在民俗中称作“龟蛇相守”，被视为风水宝地。船由入口而进，抵达通济湖之北的茅坪山山脚，见岸边立有一石碑，上刻“浦江县文物保护单位，吴茀之墓，浦江县人民政府2010年1月10日立。”大家弃舟登岸，携带祭品，拾级而上。
吴茀之先生的墓在山腰，墓道都是沿山而建的台阶，颇为陡峭，四周高松林立，有曲径通幽之趣。十几分钟后，我们到达了墓地，墓地上共有三座以水泥砌成的墓。中间是吴茀之先生的祖坟，是他的祖父母及父母亲属7人的合葬墓。1958年祖坟因修建通济桥水库从别处迁移此地，坟上有1966年吴茀之先生亲自撰写的《移坟碑记》，记述移坟的事略。祖坟左侧是吴茀之先生儿子吴始楠的墓，上世纪80年代吴始楠在国外援建时，不幸因工伤去世。
祖坟右侧为新修的吴茀之墓，坟前的墓碑高约一人许，碑上以仿吴茀之的行书刻“先考吴公茀之，先妣黄氏丽贤墓”。与碑相连的方形立柱以阳文刻吴茀之生前书写的一副楹联“看花寻径远，听鸟入林深”。立柱的柱头刻着吴茀之两方印章的印文“浦江人”“宁作我”。“浦江人”是吴茀之常用的闲印，他以出自“书画之乡”浦江为荣。“宁作我”是诸乐三先生为他刻的，意在艺术上要突破传统自铸风格。墓的左前侧还安置了一套石头的桌凳，以供扫墓人小憩。吴茀之先生作为现代花鸟花大家，能在故土中安享鸟语花香，或可抚慰“文革”十年给他带来的精神创伤。
大家把带来的祭品逐一在坟前摆好，有水果、糕点、酒水等，还有几束盛开的大丽菊。大丽菊是吴茀之生前喜爱描绘的花卉之一，他以此为题材创作了不少佳作。家人们放了炮仗，点燃了香烛，焚化了冥钞，每人在墓前叩首祷告，我也拈香在吴茀之先生的墓前深深鞠了三个躬。近年来，随着对吴茀之艺术研究的深入，我对吴茀之先生的敬仰之心也与日俱增。他不仅是造诣非凡的书画家，还是诗人、教育家，更是品格高尚的艺术家。
一阵山风吹过，松竹摇曳，烛光闪动，香烟袅袅中，冥钞的灰烬随风飘散而去。吴茀之先生的墓前有一株挺拔的马尾松，有人提议松树离墓地太近，如果砍了松树，视野会更开阔，吴杭说：“我觉得还是留着松树好，松树像爷爷的性格。”
归途中路过四全山，夕阳西下，湖中山丘形如一张张剪影，斜阳的余辉照映在碧蓝的湖面上，偶尔传来几声归鸟的幽鸣，湖面显得分外静谧。
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